校外培训团灭,你焦虑的是什么?龙生九子给你启示

中国人望子成龙之心,可以类比司马昭之心,人人皆知。为了达到这个目标,家长们会付出全部的努力。这么做无可厚非,偶尔反过来想,可能我们误解了,有时候大可不必望子成龙。

我们从龙生九子这个事说起。

龙生的九子,说法不一。到了明朝时,大致确定了九子的名目和职守。九子分别是:囚牛、睚眦(yá zì)、嘲风、蒲牢、狻猊(Suān ní)、赑屃(bì xì)、狴犴(bì àn)、负屃(fù xì)、螭吻(chī wěn),也有人叫赑屃为霸下,叫螭吻为鸱尾或鸱(chī)吻。

九子各有各的职守:

囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

睚眦,嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。

嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

赑屃,似龟有齿,喜欢负重,是碑下龟;还是用霸下这个词,赑屃太难认,太难读。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

狴犴,形似虎,好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。

负屃,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;负屃十分爱好闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。

螭吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。

他们有的看门,有的司狱,有的坐屋脊,有的踞刀头,有的抱香炉,有的驮石碑,有的守桥墩,有的护食具,但是,没有一条龙。

也没有一个成了龙。

这样的传说深具意义,至少,对于望子成龙的父母来说,应该认清这龙生九子的神话所具备的含义,一代与一代不同,率性的差异,活泼的变化。九子每一个都具备了前代的一些特质,却又不是父母的复制品,更不是实践父母私心的工具。

九子不成龙,各有所好。 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。你看蒲牢,虽然是龙子,居然害怕鲸鱼,不肖子一个了。另外有些,都成了吉祥物了。下一代不会和上一代一样,要认清这个现实。九子不肖龙,就是这个意思。

第二种九子说法:赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。

本文取第一种。

我的孩子小学时,老师要求家长给孩子写信。我给孩子写的信里,摘录了纪伯伦的诗,《致孩子》——

你的孩子,其实不是你的孩子。

而是生命为自己渴望的儿女。

他们通过你出生,却并非来自于你,

虽然他们和你在一起,却不属于你。

给他们你的爱,而不是你的思想,

因为他们有自己的思想。

给他们的身体提供住房,但不要禁锢他们的心灵,

因为他们的心灵属于明天,属于你做梦也达不到的明天。

你可以努力将自己变得像他们,

却不要设法把他们变得像你,

因为生命不会后退,也不会停留在昨天。

你是发射孩子生命之箭的弓,

弓箭手在无穷之路上瞄准目标,

他用尽力气将你来开,好让他的箭射得又快又远。

让你在弓箭手掌中的弯折令他愉悦吧,

因为他既爱那飞着的箭,也爱那坚稳的弓。

来源:中国财经生活

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